首頁>話題專題

從藝者豈能缺德

時間:2019年11月27日 來源:《中國藝術報》 作者:喬燕冰
0

   德云社演員張云雷、楊九郎在相聲里用污言穢語、葷口臟話調侃著名京劇表演藝術家李世濟、張火丁的事件持續發酵。這是其繼拿唐山、汶川、玉樹地震當笑料之后,又一次跌破道德底線。輿論和公眾對此表示憤慨和譴責。

  想方設法寫段子、抖包袱,是相聲創作和表演的重要手段。然而直呼李世濟為“濟濟”、張火丁為“丁丁”并反復進行極為下流的暗示,甚至以為其“搓背”等低俗惡俗“梗”贏取笑點,與相聲包袱的本義背道而馳,喪失了對相聲藝術、對人格的基本尊重,也暴露了對中華優秀傳統文化及其優秀傳承人缺乏敬畏之心的不堪,可謂是非不分、美丑不辨。
  在相聲藝術發展初期,相互戲謔甚至對罵往往是招攬看客常見手段。侯寶林等相聲大師倡導改革,對相聲弊端進行批判、改造,相聲才在“取其精華,去其糟粕”中成為人們喜聞樂見的真正的語言藝術形式。相聲的發展離不開不斷創新,但無論如何創新,其前提必是守正。正如相聲表演中搭檔間玩笑戲謔“砸掛”,相聲行業里有和自己“有隔閡的不能砸,觀眾不懂的哏不能砸,明顯有爭議的不能砸,長輩不能砸”“四不砸”之說。已故文哏大師蘇文茂亦給自己立下“粗俗不說、倫理哏不說、諷刺殘疾人不說”的“三不說”規矩。把早就被摒棄的糟粕撿起來當“寶貝”,既是涉事者本人為人為藝之德缺失的體現,更警醒我們,泛娛樂化趨勢蔓延的當下,詆毀英雄、戲說經典、調侃崇高等價值缺失、道德滑坡現象值得警惕。
  “德音之為樂”“德者,性之端也;樂者,德之華也。”“德”也正是包括相聲在內所有藝術創作的基本內核。藝應循德,藝以彰德。德是文藝工作者安身立命之根。花拳繡腿從來只能迷人雙眼,投機取巧不過逞一時之快,竭澤而漁必是飲鴆止渴。文藝要贏得自己的光榮,要靠真情打動人、思想啟迪人、藝術吸引人。低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不僅不等于精神快樂,還會辱沒文藝的圣潔,傷害了社會精神生活,阻礙文藝健康發展。
  在商業邏輯和市場邏輯的干擾下,藝術家能否不被利益綁架,不臣服于“上座率”“收視率”“點擊率”,不將自己淪為媚俗文藝產品的粗鄙叫賣者?人類“靈魂工程師”的神圣稱謂是否能夠不被蒙塵、蒙羞?文藝工作者必須作出肯定的回答。作為人類的審美意識形態,文藝應該既反映人民群眾精神世界,又要引領人民群眾精神生活。文藝工作者只有扎扎實實在傳播真善美的藝術創造中實現自我價值,才能獲得最終評判者——人民的尊重。
  頗具諷刺意味的是,張云雷、楊九郎表演的舞臺上,掛著一個大大的“德”字。“德”絕不能是掛在墻上的裝飾品,而必須內化于心、外化于行。自覺抵制低俗、庸俗、媚俗,自覺以明德引領風尚,崇德尚藝,德藝雙馨,應該成為每一個文藝工作者的自覺追求。
(編輯:邱茗)
會員服務
双色球中奖规则 湖北11选五计划软件下载 七乐彩票网站合法吗 青海11选五开奖预测 二人麻将规则 重庆快乐10分钟玩法 天天捕鱼网络手机 高频彩app下载 时时彩稳赚大全 山东群英会开奖结果 大乐透规律破解14年 2013qq捕鱼大亨免费辅助 五星棋牌炸金花作弊器